PUENTE PUKAYAKU

Cruza el río Yanamayo y es parte del camino inka.

LAGUNA DE PEROLKOCHA

Difícil de llegar pero vale la pena.

PIRUSHTU DE KONDOR

Centinela de San Luis, sobre Roqruwarka

FLOR DE SHAQAPA

Orquidea andina, que crece sobre los 4000 m.s.n.m.

MONOLITO CON LA FIGURA DE JAGUAR

Encontrado en centro poblado de canchabamba.

martes, 5 de diciembre de 2017

RAMÓN CASTILLA EN SAN LUIS






DON RAMON CASTILLA, EN SAN LUIS (1)

El Mariscal Ramón Castilla visitó nuestro distrito por el año 1862, al finalizar su segundo gobierno.  El recordado patriota no arribó a estas zonas dirigiendo un ejército, o para defender la patria ante el invasor o rebelándose contra algún tirano. Esta vez fue empujado por otra fuerza inmensa como todas las anteriores, venía el veterano soldado comandado por el amor, detrás de una bella llumpina, cuya gracia era Margarita Mariluz (2).  Esta mujer turbó y convulsionó el espíritu del hombre y del soldado aparentemente frío y calculador.


                                                                            INGENIO (3)

La vivienda de la añorada dama, se hallaba en el pueblo de Llumpa, hoy distrito de la provincia de Mariscal Luzuriaga, en el flanco oriental de la cordillera de los andes. Muy lejos, distante a cientos de kilómetros de la capital. Esta aventura causada por el noble sentimiento del amor, sólo podía ser protagonizada por un personaje como el Mariscal Ramón Castilla.

Sin lugar a dudas el viaje del Mariscal fue extenso y difícil, sobre todo si se tiene en cuenta que tenía más de sesenta años.  El primer tramo viajó por mar desde Lima hasta el Puerto de Casma, luego recorrió por tierra hasta la ciudad de Huaraz. Posteriormente, más agreste y solitaria fue la travesía de la Quebrada Honda, lugar de estrechos senderos, profundos precipicios, punas desoladas y temperaturas gélidas. En ese peregrinaje, nuestro protagonista pernoctó en una frígida cueva, hoy llamada Cueva de Castilla, lugar que constituye el símbolo del sufrimiento de arrieros y caminantes, obligados a viajar por diferentes urgencias y necesidades.

Cuentan que al arribar, se estableció en la pequeña comarca llamada Llacma. Un paraje solitario pero de buen clima, de abundantes alimentos y frutas, además el paraje se hallaba aledaño a la vivienda de su dulcinea. La presencia del desconocido llamó la atención de los lugareños, quienes lo visitaban indistintamente desde modestos campesinos hasta algunos hacendados de comarcas cercanas, con los que hizo una pasajera amistad. Cuentan que recibía invitados, con ellos dialogaba largas horas, hacían juegos de azar e incluso cazaban venados en las riberas del río Ashnukancha.

Posteriormente el militar se entera de la existencia unas minas abandonadas en el distrito de San Luis, las mismas que habían sido explotadas por los españoles y portugueses durante la colonia.  El llamativo nombre de Potosí, hizo creer al militar, el potencial del mineral que guardaba el cerro en sus entrañas.  Después de visitar el distrito se anima y decide explotar las minas referidas, realizando algunas inversiones.  Efectivamente repara los túneles, los sistemas de drenaje, los caminos de acceso e incluso cuentan que dirige la construcción de un molino para la trituración de minerales a las orillas del río Chakapata.

Naturalmente, para materializar las mejoras, necesitó de algunas materias primas, como tierras para la construcción de paredes de la vivienda, maderas para vigas y apuntalar los socavones, las que obtuvo de las riberas del mencionado río. La noticia del extraño personaje y el uso de los bienes de la localidad, llegó a los oídos del gobernador don Pedro Vaez Arellán, el paisano era un celoso defensor de la justicia y de los recursos comunales. Sin dudar dos veces, mandó una citación de comparecencia al desconocido, por los agravios que había ocasionado a la localidad.

La seriedad de la tercera citación obligó al ilustre visitante a concurrir al despacho de la autoridad local. Para esta fecha se acicaló debidamente, vistiendo el uniforme de gala que impresionó a los sencillos habitantes del lugar.  Enterado de la investidura del denunciado, el modesto gobernador optó por esconderse y no aparecer ante el militar, mientras éste entraba a la desolada dependencia, para pronunciar con solemnidad: “Las tierras, maderas y otros recursos que se hallan en las riberas de los ríos, son propiedad del estado”. Luego abandonó el despacho de la autoridad y se marchó dejando atónita a la multitud,   que se había congregado ante la presencia del desconocido (4).

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(1)  La historia que presento hoy, seguramente contiene algunas fantasías, la escribo como me contaron. Sin embargo la presencia del mariscal en esta zona es muy razonable, según diversas versiones. El Libertador Castilla, parece que estuvo en nuestras tierras entre noviembre y diciembre de 1862. El historiador Basadre en su monumental obra “Historia de la República del Perú” señala que “….  después de entregar el mandato viaja al Puerto de Casma, para luego dirigirse a Huari…..” pero no precisa la finalidad del viaje. 

(2) Otros autores señalan que el nombre de la damisela era Tomasa Barrón. Además otras versiones señalan que la joven había laborado en el Palacio de Gobierno, al servicio del mariscal. En este lugar parece que se inicia el “affaire” sentimental.

(3) La fotografía que adjunto es del lugar llamado Ingenio, el molino de Ramón Castilla, a orillas de rio Chakapata, es probable que sea mucho más antiguo y no lo haya construido el visitante aludido, por su breve presencia en esta jurisdicción.

(4) Finalmente el investigador Manuel Mendoza García, en el artículo “La Visita del Libertador Castilla a San Luis” en la revista Aspirando, editada por la Institución Educativa Amauta Atusparia de Chacas, trata de demostrar que el viaje de Castilla fueron por motivos distintos a los del Corazón.





LA PIRAMIDE






LA PIRAMIDE DEL CAPITALISMO

Esta infografía se publicó en Europa en el año 1914, tratando de graficar la injusta pirámide social que había establecido el creciente capitalismo.  Si observamos ligeramente podemos apreciar que en la base de la pirámide los sectores populares sostienen la vida disipada y placentera de los niveles altos. Luego se encuentran los militares con las armas dispuestas a matar para defender el sistema más depredador que la especie humana ha creado hasta la fecha, un poco más arriba los clérigos haciendo apología al sistema social y justificándolo en nombre de dios. En el siguiente piso de la pirámide se encuentran los que gobiernan los estados y naciones en beneficio de unos pocos y finalmente en lo más alto de la pirámide se encuentra el elemento esencial del sistema: el dinero, que está por encima de todo y de todos.

Un siglo después, la estructura y elementos de esta figura no han cambiado básicamente, muy por el contrario se ha consolidado. La pirámide sigue teniendo la misma estructura, mantiene la misma composición social, el elemento motivador sigue siendo el dinero y los que los defienden en la ideas y en el hecho, tampoco han cambiado. Pero lo más alarmante es que ha crecido monstruosamente y se ha fortalecido inmensamente, hoy ha invadido toda la tierra atropellando y desapareciendo cualquier sistema que sea distinto a él. La ambición y la voracidad del capitalismo se han impuesto a través de las guerras más fratricidas en la historia de la humanidad. Solo en el siglo XX se calcula que por causas directas o indirectas de las guerras, murieron 187 millones de personas.

Sin embargo los ideólogos del capitalismo, en sus albores levantaron grandes ideales de defensa de la igualdad, la libertad y la fraternidad. Pero con el transcurrir del tiempo se fueron olvidando, porque almacenaron riqueza y fueron conquistando el poder, mientras tanto esclavizaban a la nueva masa trabajadora. Al principio con la fuerza de las armas y el silencio de la muerte. Hoy los métodos son muchos más efectivos, con menos fuerza y sangre, sus estrategias de sensibilización han domesticado eficazmente a millones de seres humanos que venden su fuerza de trabajo, a cambio de un miserable salario. Mientras las injusticias e inequidades se multiplican, condenando a la indigencia a miles de millones de hombres en la tierra.

Es cierto también que los hombres hemos conquistado ciertas libertades y hemos  mejorado nuestras condiciones de vida. También es verdad que se han superado desigualdades que se tenían como naturales en los modos de producción precapitalistas. Pero si reflexionamos seriamente y hacemos un real balance, se ha transformado y conquistado relativamente poco. En la actualidad aún sobreviven inequidades tan lacerantes, que los hombres debemos desterrar de la faz de la tierra. Del estado semoviente del esclavo, la situación humillante del siervo a la condición miserable del obrero y del campesino actual, las diferencias no son abismales.  La opulencia y abundancia de unos pocos se contraponen a la miseria y mendicidad de las mayorías. Las ideas aurorales de libertad, igualdad y fraternidad han sido abandonadas por la hegemonía del dinero y del individualismo.

El capitalismo, en todas sus formas y desde sus inicios no tiene más de cinco siglos, sin embargo ningún sistema productivo ha causado tanta depredación y destrucción en la historia de la humanidad. En este lapso relativamente corto, ha contaminado irremediablemente los aires, las aguas y los suelos del planeta, ha desaparecido ecosistemas con toda su flora y fauna, es decir han trastornado el equilibrio del mundo que en miles y millones de años logró alcanzar.   En su voracidad de seguir acumulando capital y detentar el poder, ni siquiera han reparado el daño inconmensurable que causan a la humanidad. El agua, ese bien tan preciado, cuya tendencia es disminuir dramáticamente en las siguientes décadas sigue siendo contaminada irremediablemente, pero como siempre la escasez y sus secuelas en el futuro, lo sufrirán los otros, los desposeídos. Todo esto en nombre de la libertad y el progreso de unos cuantos.

Los áulicos del capitalismo anunciaron el fin de la historia, proclamando que el capitalismo se ha impuesto, como el único sistema social y económico legítimo y viable en el planeta, pero jamás cuestionaron sus crisis cíclicas y destaparon sus miserias y lacras. Las crisis permanentes del sistema capitalista causadas por sus desmedidas ambiciones y sus propias contradicciones, han ocasionado miles de millones de dólares en pérdidas. Pero la salvación, no llegó del mercado y de la empresa privada, contradictoriamente cubrieron con el dinero de las arcas públicas, desde los estados, con dinero del pago de impuestos de los pueblos que curiosamente dominaban y exaccionaban, pero claro, nunca afectaron a los bolsillos de los poderosos y sus empresas. Pese a todas sus desgracias, para el capitalismo y sus defensores, no habrá otro sistema alternativo por más explotador, inhumano, discriminatorio, caótico, destructor e ineficiente que sea éste.

Hasta inicios del siglo pasado, las jornadas laborales alcanzaban hasta las 16 horas diarias, el capitalismo y sus mentores con su bestial ambición, no dudaron en utilizar mano de obra de niños y niñas en sus centros de producción. Existen infinitos testimonios sobre las infrahumanas condiciones de trabajo de estos inocentes seres. Alcanzar las Jornada de las ocho horas, costó “sangre sudor y lágrimas” (parafraseando a uno de los defensores de este sistema, pero en el contexto de su propia guerra sangrienta). No obstante la conquista de esta jornada quedó en la teoría, porque en la actualidad, cien años después, los obreros siguen laborando, doce horas diarias para elevar en la mitad, el magro sueldo mínimo vital que le han asignado el estado y sus dueños. Han establecido sueldos mínimos, pero jamás pusieron límite a sus ingresos y ganancias. En nuestro país, en algunos casos, el sueldo de un funcionario del estado es sesenta y cinco veces de lo que gana un obrero con sueldo mínimo vital, es decir un obrero ganará en poco más de cinco años, lo que el funcionario obtendrá en un solo mes.

En su desbocada carrera los capitalistas, los nuevos dueños del mundo, para acumular poder y dinero, surcaron y dividieron el planeta inventando los estados/naciones, parcelándolo de acuerdo a sus ambiciones, solo con el propósito de hacer una gran propiedad privada de aquellos territorios. Ambicionaron cada recurso natural de otros pueblos, no tuvieron el menor escrúpulo en invadirlos y robarles su heredad. No contentos con estas atrocidades, en algunos casos esclavizaron a sus pobladores y los vendieron como a animales y en otros, aniquilaron grandes poblaciones con la inhumana explotación de la mano de obra. Los maltratos que infringieron a los dominados, no tienen proporcionalidad con la inteligencia y sensibilidad humana. Las guerras que provocaron disputándose los territorios y recursos ajenos no han sido propios de hombres, basta ver las secuelas de las guerras mundiales del siglo pasado, la destrucción de pueblos, ciudades y el entorno social y geográfico.

El capitalismo ha convertido todo en mercancía, la propia tierra, los recursos naturales, la flora, la fauna, sino al propio ser humano, sus pueblos y sus creaciones más valiosas e íntimas. La voracidad de los capitalistas es realmente impresionante, nunca se conforman con lo que tienen. Padecen de adicciones enfermizas de dinero y poder. En su afán de apropiarse de todo, sus empresarios cuando copan sus mercados inician la construcción de multinacionales y desatan entre ellos feroces competencias de disputa de recursos, mercados y precios entre ellas. Solo en el mundo animal se pueden entender estas contiendas, por razones de sobrevivencia y selección natural. Esta irracionalidad ha sido bien aprendida y ejecutada por los defensores de la irrestricta libertad de empresa y de la ilimitada propiedad privada.  En Muchos países pobres se puede verificar la existencia de millones de seres humanos sin un metro cuadrado en donde reposar y por el contrario, existen grupúsculos que poseen millones de hectáreas de propiedad.

Han establecido mecanismos sublimes pero poderosos para consolidarse en el planeta, creando un conjunto de estrategias para adormecer a pueblos y naciones. Sus masivos medios de comunicación han logrado lo que los estados esclavistas y feudales no lograron con el uso de la fuerza y la eliminación de las libertades. Hoy somos libres, no padecemos la opresión y el autoritarismo, pero vivimos resignados a nuestra suerte, a nuestro destino, aplaudiendo la abundancia de unos y la miseria de otros, observando rendidos como unos viven en el paraíso y otros en el infierno.  Muchos seres humanos buscan alimentos en los muladares, los niños pululan con metales pesados en las venas, grandes mayorías viven pobrezas más espantosas que extremas.  Los ideólogos del capitalismo quieren que aceptemos esta situación, como perpetuo e inamovible, como los que pregonaron los defensores del derecho natural en el feudalismo, unos nacen para servir y otros para ser servidos, unos para gobernar y otros para ser gobernados. El problema es que hemos aceptado esta situación como algo normal y cotidiano, como parte de la misma naturaleza humana y aceptamos convivir con esta injusticia que no termina.


Los medios de comunicación del sistema, informan violencia todos los días, tiempo después cosechan de lo han sembrado, luego vuelven a informar sobre la violencia, pero multiplicada exponencialmente, convirtiéndose en un círculo vicioso. Estos mismos medios propalan programas con altos contenidos de morbo para todo público, pero en especial para esos sectores que no tienen  acceso a circuitos cerrados de televisión, para que sigan deteriorando sus facultades de discernimiento y sigan creyendo que  habitan en el mejor de todos los mundos. Estos medios difunden mensajes racistas y discriminatorios contra sectores indígenas, mestizos y por su puesto pobres, pero los dueños del estado y de todos los medios de comunicación, en honor a la intocable libertad de expresión nunca regulan sus contenidos, porque finalmente a estos sectores oprimidos los va “asimilando” y los convierten en socios cautivos para defender un sistema que no los pertenece ni los involucra y por el contrario los deshumaniza.

Los heraldos de este perverso sistema siguen pregonando, que todos los hombres de la tierra alcanzarán el modo de vida norteamericano (american way of life) es decir todos los seres humanos gozarán de altos niveles de vida y un desenfrenado consumismo. Sin embargo el punto de partida es tan falaz como todo su discurso, en el supuesto que se alcance ese deseado día, la tierra, nuestro hermoso planeta azul, colapsaría en menos de un siglo. Por un lado los escasos recursos del globo no podría abastecer al consumismo voraz que caracteriza al capitalismo y por otro la producción de desechos se incrementaría de manera tal que la contaminación sería incontrolable (mucho más agudo de lo que es hoy). El capitalismo jamás querrá redistribuir la riqueza, solo funciona cuando ella está en manos de unos pocos. Lo cierto real y concreto es que este planeta podrá subsistir cuando se distribuya con justicia la pobreza.  La miseria y pobreza mayoritaria debe ser compartida con el raudal de unos pocos.

Los estados capitalistas, o los remedos de ellos, principalmente en los países pobres, están promoviendo una educación mediocre y de mala calidad en las instituciones públicas, han dejado de lado todo un conjunto de saberes y conocimientos que le otorgan una formación integral a la persona. Saben que sus empresas solo requieren de técnicos y mano de obra no calificada, ergo no necesitan pensar y solo manejar competencias manuales y básicas. Para qué educar las inteligencias de personas que van a cuestionar su injusto sistema. Mientras para las elites que dirigen el estado y sus políticas, están reservadas las instituciones más prestigiosas, pero inalcanzables para las mayorías.  Lo escandaloso es que sus sirvientes, son los que construyen y dirigen las políticas educativas públicas nacionales, cuando nunca han estado vinculados con la educación estatal.

Hace más de dos siglos, poco antes de la revolución francesa, el acontecimiento más importante de la historia de la humanidad en relación a la conquista de derechos y de libertades, uno de los ideólogos más influyentes de este hecho histórico, escribió el libro llamado el Contrato Social, en donde argumentaba que todos los hombres nacen libres e iguales por naturaleza. Por tanto ningún mortal puede sufrir ninguna opresión y esclavitud. Estos principios fundamentales se apropiaron y defendieron los que promovían el sistema republicano y democrático, lucharon férreamente hasta su consecución, pero sus espurios herederos las traicionaron de la manera más ruin.  Hoy necesitamos otro Jean-Jacques Rousseau, que plantee un nuevo Contrato Social para terminar la prehistoria humana que se ha prolongado hasta la actualidad.