POR UNA PATRIA Y PUEBLO SIN CORRUPCIÓN. SAN LUIS EN TU ANIVERSARIO

PÁRROCOS E IGLESIAS EN LA HISTORIA DE SAN LUIS.

Para reconstruir esta historia, se ha tomado en forma arbitraria la etapa de las tres últimas décadas del siglo pasado. En razón, a que en este lapso no solo se produjeron acontecimientos singulares al interior de la iglesia católica, sino también constituyó el inicio del ingreso de otras confesiones religiosas a la provincia,  transformando la fe, el modo de vida y las costumbres de los coterráneos y de nuestro pueblo.  Hasta la época señalada, los pobladores del distrito de San Luis, fueron esencial y mayoritariamente católicos, apostólicos y romanos en cuanto a religión se refiere. No existían otras confesiones religiosas (1) hubo un absoluto predominio de la iglesia católica, por lo que enfocaremos este artículo alrededor del catolicismo, retratado en las acciones y conductas de los párrocos de esta etapa, los que alguna manera tuvieron secuelas en la convicción y la fe de las nuevas generaciones.  

A finales del sesenta e inicios del setenta,  de los sacerdotes más connotados fue el italiano Guillermo Calliari. Fue un personaje muy singular. Alto,  robusto y  entrado en años pero incansable trabajador. Renegón y autoritario habitual,  no tenía ningún reparo en expulsar  del templo a autoridades, ciudadanos incluyendo a mujeres,  que según sus conservadores principios no respetaban los preceptos y la moral cristiana. Era un acérrimo enemigo de los fuegos artificiales, detestaba el estallido de los cohetes y avellanas de las fiestas, por  eso algunos paisanos creían que era un  excombatiente de la segunda guerra mundial. Con él se construye la antigua iglesia en la parte norte de la plaza, con una arquitectura tradicional de dos torres a los costados que servían de guardianes a la capilla y conservaban en su interior dos gigantescas campanas (2). Esta construcción fue destruida parcialmente por el terremoto de 1970.  El párroco también ejerció labores de docente de la asignatura de religión del flamante colegio Fitzcarrald, sus discípulos le caracterizan como un profesor serio, estricto y que no permitía la bulla más ligera en la sala de clases. Al párroco Calliari, le recuerdan caminando sobre las altas paredes de la construcción cargado de adobes, con su infaltable oscura sotana en un intenso calor en un medio día del mes de junio. El sacerdote en mención desapareció en forma inesperada dejando el pueblo católico sin el apoyo espiritual permanente durante un considerable tiempo. 

Mientras tanto a falta de un templo y  lugar para las celebraciones litúrgicas, la Prelatura de Huari construyó, de manera temporal  una  precaria una capilla de madera,  casi en el centro de la plaza, orientado de sur a norte. Esta infraestructura permanecería hasta 1977 aproximadamente. Mientras  la campana mayor  fue colgada en sólidos maderos  apoyados en uno de los centenarios fresnos de lado este de la Plaza de Armas.

En este periodo, sería injusto no mencionar al sacerdote y luego obispo huarino Santiago Márquez Zorrilla, quien prestó de manera frecuente sus servicios en nuestra parroquia, pero más importante es resaltar su producción intelectual, vinculada a la historia, arqueología y tradiciones de Conchucos, además de sus estudios pioneros sobre el idioma quechwa. De igual manera resaltar al párroco sanluisino Claudio Flores, seguramente el primer sacerdote que nació en este distrito, quien en forma intermitente participó en la labor pastoral de la iglesia local. Fue una persona honesta, sencilla y trabajadora. Lastimosamente la burocracia eclesiástica  no permitió una permanencia más larga,  designándole como párroco de su terruño.

Como hemos señalado a la ausencia del padre Calliari, las autoridades solicitaron al Monseñor Dante Frasnelli, cabeza de la Prelatura de Huari, el reemplazo para el cargo vacante. Efectivamente fue enviado otro sacerdote italiano Andrés Varinotti, al contrario que el anterior este fue muy calmado, pacífico, hasta indiferente. Nunca se interesó por reconstruir la iglesia abandonada. Vivía en forma muy ermitaña en una habitación de una casona cercana a la plaza y rara vez se le veía en la calle o entablar conversación,  con excepción de sus salidas para las actividades religiosas. Fue la primera persona que trajo al pueblo por primera vez una grabadora. Escuchaba en forma solitaria durante largas horas música cristiana. Este siervo de Dios arribó al pueblo sin ruidos ni anuncios, desapareció de igual forma, fugaz e intempestiva.  

En el año 1973, arriba como titular de la parroquia un joven sacerdote peruano. Este era deportista, amiguero y carismático. Permaneció un bienio aproximadamente en el cargo, nos cuentan que fue retirado por excesos en su conducta, contrarias a la moral cristiana.

El sacerdote fue reemplazado temporalmente por un lego de ascendencia europea, su nombre Francisco Blasek, conocido como el padre Pancho. Nunca supimos su verdadera procedencia.  Serio y escueto, parecía más que un representante de cristo, un soldado nazi. Rubio, alto, joven y atlético, amigo inseparable de su enorme motocicleta. Cuentan  que en la fiesta patronal de un caserío cercano, los concurrentes, campesinos bullangueros,  festejaban exageradamente en las cercanías de la capilla. El sacerdote interrumpió su homilía y atacó enfurecido a esos sencillos hombres, rompiendo a puntapiés los cántaros llenos de chicha y estrellando contra el suelo las botellas del espirituoso alcohol. Los hombres en un momento se sorprendieron, pero luego reaccionaron agresivamente persiguiéndole hasta que se refugió en la pequeña capilla.

En el año de 1977, también se registra temporalmente el nombre del padre Hugo de Censi, como párroco de nuestra parroquia entre los meses de enero y febrero, seguramente antes de ser designado en la hermano distrito de Chacas. En este mismo año  recala a este pueblo uno de los buenos sacerdotes del decenio del setenta, el padre austriaco Sigfrido Plasser. Trabajador, sensato, bondadoso y emprendedor. Estudioso de la lengua nativa, publicó un texto bilingüe de Catequismo, en coautoría con el Obispo Santiago Márquez Zorrilla.  Fue el que construyó solo y con mucho esfuerzo e imaginación la capilla al norte de la plaza de armas, hoy remodelada y destinada a la Virgen del Carmen. Convocaba a niños y adolescentes para la catequesis, trataba con respeto y cariño a todas las personas sin distinción, además era el profesor de religión en el Colegio Fitzcarrald. Al terminar la construcción de la capilla, se alejó de San Luis, dejando profundas huellas de su trabajo abnegado y acendrada fe.

Después de la partida del sacerdote austriaco Sigfrido Plasser, el distrito se quedaría de nuevo un buen tiempo sin un sacerdote. A Inicios de la década del ochenta, ingresaría al pueblo el sacerdote oblato, Alejandro Alvites, permaneció algunos años, empero su presencia y obra no es recordada ni tiene trascendencia en la memoria de los paisanos.  Fue retirado de la localidad por orden de la Prelatura en forma súbita.  Todavía a inicios del noventa, sería designado como sacerdote italiano Daniel Badiali de la orden salesiana.

El padre Daniel Badiali, fue un hombre caritativo, humilde y trabajador. Permaneció en el distrito hasta 1997, fecha en que terminó su servicial existencia en un accidente trágico. Con su gestión y el apoyo de la  Operación Mato Groso, se mejoró notablemente la infraestructura de la casa parroquial y de la propia iglesia.  En este periodo toman posesión del local de la Escuela Primaria de Menores N° 86375, y a cambio construyen una infraestructura moderna en Chápac, hoy llamada Institución Educativa Daniel Badiali Masironi.  Con este joven sacerdote se empezó a mejorar las capillas en  todas las comunidades, promovieron el oratorio de niñas, niños y adolescentes, como un espacio de catequesis local. Como miembro de la Operación Mato Groso, contó con el apoyo de esta institución, nunca la iglesia católica había tenido tanta importancia y significado en la historia de la provincia como la tuvo en este periodo. Implementaron servicios educativos a niños y jóvenes  de escasos recursos, el apoyo a ancianos a través de los albergues, la construcción de grandes infraestructuras y centros de producción en diferentes comunidades del distrito y de la provincia.

En esta etapa, la Operación Mato Groso, construye el hermoso Santuario de Pomallucay, siendo hoy un lugar de atracción turística, que dinamiza la economía del pueblo que lo alberga.

Como señalamos la vida del servicial párroco fue truncada de la manera más absurda. A su partida, fue reemplazado por otro sacerdote italiano de la misma congregación, llamado Enmanuel Lanfranchi. Igualmente prosiguió con la obra de su antecesor, sin embargo la  imagen y dimensión del sacerdote anterior, sería difícilmente alcanzada. El padre Lanfranchi, fue el gestor de la construcción de la Iglesia de la Virgen de las Mercedes, que se encuentra imponente en el lado sur de la Plaza de Armas. Diversas contradicciones y problemas tanto dentro la parroquia  y en el pueblo, hicieron que se alejara definitivamente de San Luis en el año, 2014.

Actualmente, la parroquia está dirigida por sacerdotes peruanos, formados en la misma congregación, no obstante se observa la merma en sus actividades de diversa naturaleza, probablemente por la disminución del apoyo de los donantes y voluntarios italianos.

 

(    1)    En el año de 1972 aproximadamente aparece el Movimiento Evangélico Pentecostal, liderado por el pastor Isaac Olórtegui, pionero del ingreso en la provincia de este movimiento religioso.  Con el correr de los años se fueron incrementando otras confesiones, como la Alianza Misionera Mundial y la Iglesia de los Testigos de Jehová. En la actualidad existe una nutrida población con creencias distintas al catolicismo que representan casi un tercio de la población. Es necesario construir la historia especifica de este grupo de religiosos, que en la actualidad cuenta con un número considerable se seguidores en toda la provincia, que alcanza la cuarta parte de la población.

(    2)    Existían en esta época dos enormes campanas, una más grande que la otra. La primera emitía con un sonido grave y potente, mientras la segunda, cuentan, uno agudo, pero suave y dulce. En el imaginario popular representan cada una de ellas al macho y a la hembra, asociado al sentido de complementariedad en la cosmovisión andina.  Cuentan también que estas campanas retumbaban hasta la lejana comunidad de Collota. Incluso, para otros paisanos,  hasta las alturas de Huachucocha.  Pero podemos dar fe que la campana mayor era poderosa, a la más pequeña no tuvimos el privilegio de escucharla, por su estado deteriorado.

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NO  AL  MACARTISMO CRIOLLO

La derecha y sus medios de comunicación están mostrando su verdadero rostro, han emprendido sistemáticamente una campaña de desprestigio y demolición en contra el candidato de la izquierda moderada, Pedro Castillo. Sí, de una izquierda moderada, porque la extrema y radical,  no cree en las elecciones, desprecia la democracia representativa y plantea la insurgencia como estrategia para la toma del poder. Al destacado líder docente lo han calificado como marxista, leninista, terrorista, chavista y otros adjetivos con el fin de arrinconarlo y desaparecerlo, como un candidato violento y dictatorial. Los medio de comunicación masivos han cerrado filas con la candidata del continuismo y de la corrupción, despotricando contra el opositor y sus colaboradores. Estos mismos medios, en la década del noventa,  en  manos de Schutz, Crousillat, Vera, apoyaron con el mismo fanatismo al candidato conservador de turno, Vargas Llosa, para después de algunos años recibir dinero de la corrupción de Alberto Fujimori, a quien habían vilipendiado tanto.

Pedro castillo se encuentra muy lejos de ser un extremista. Al contrario, en el caso de una victoria, tendrá que enfrentar dos fuerzas opositoras poderosas en manos de la los conservadores. Las fuerzas armadas y el congreso de la república. Las primeras, unas más conservadoras que otras, la marina y la aviación, tanto como Trump y Cipriani  juntos, mientras el ejército que fue un poco más progresista, se ha hecho retrógrada también. Y por otro lado, el poder legislativo,  que ha alcanzado mayoría con la suma líderes de derecha de diferentes franquicias políticas, a la propuesta del abyecto continuismo. Estas dos fuerzas naturalmente no van a permitir que Castillo promueva reformas profundas o estructurales.

Por eso es necesario deslindar con esta información falsa y cínica. Castillo nunca “cubanizaría” nuestro país, porque en la república caribeña se hizo una revolución para implantar un estado socialista, derrotaron a todos los opositores que podrían poner trabas a la implementación del sistema. Igualmente en el caso de Venezuela, Chávez, inició su carreara política con un fallido golpe de estado, para ganar años después  las elecciones, instaurando  ese mal llamado socialismo del siglo XXI, que sobrevive gracias al apoyo mayoritario de los militares de esa parte de América. Así que, tranquilos, señores reaccionarios, Castillo no les quitará su riqueza y seguirán viviendo en su abundancia y  lujo. Empero,  no se puede construir un país solo para el beneficio de unos pocos, mientras una franca mayoría se encuentra en el abandono y la precariedad absoluta.

Propalan también que el candidato de la izquierda traerá inestabilidad e incertidumbre al país, el alza del dólar, la fuga de capitales, la intervención a las instituciones democráticas, etc.  No obstante la candidata del fujimorismo tampoco garantiza paz social con su propuesta conservadora. Los peruanos estamos muy divididos, necesitamos reformas, atención a las mayorías, sino miremos los casos de Chile y Colombia, los referentes del neoliberalismo y crecimiento sudamericano, como alguna vez lo fue el Perú.

Pero debe quedar claro. Castillo está obligado a promover que el gas no cueste más que en Bolivia, que las tarifas de servicios básicos (luz, agua, teléfono)  no sean las más altas de América Latina, que las medicinas no tengan precios más altos que en Europa, que los bienes inmuebles no tengan mayores precios que en Estados Unidos. O que los intereses de préstamos bancarios sean más que usura, un descarado hurto. Se trata pues de la responsabilidad de Castillo para mejorar la pésima educación y salud pública, que la pandemia ha exhibido crudamente.  También será responsabilidad del potencial presidente, liquidar los monopolios,  lograr que las empresas transnacionales no se lleven la parte del león, o que dejen migajas como tributos, contaminen sin límites o acudan a tribunales para que las viejas deudas no se paguen y que a las nuevas las dejen envejecer.

Hace poco un congresista electo ha planteado que los partidos comunistas no deben participar en las elecciones. No perdamos de vista que el masivo terruqueo, el racismo y clasismo de la élite hacia lo andino, amazónico y popular, el control  de los medios masivos de información, la intolerancia hacia otras posturas ideológicas, son características propias de un nefasto macartismo criollo (1). Sólo faltaría que inicien la persecución de los comunistas y de otras ideologías progresistas que no son serviles ni adictos al sistema, como en los viejos tiempos del odriismo y sanchecerrismo. Cuidado, tal vez estén subestimando la paciencia del pueblo peruano.

 (1) El macartismo se refiere a la política de hostigamiento desatado en contra de los comunistas en Estados Unidos durante la guerra fría, protagonizado por el senador Joseph Macarthy. Uno de los perseguidos injustamente fue el comediante Charles Chaplin

 

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CANDIDATOS Y "CANDIDAZOS"

Alguna vez, cuando la política no la habían convertido todavía, en una aventura para ineptos, en un negocio para rufianes, en  una entrada segura a la corrupción, participamos en las contiendas electorales de mi tierra.  Por su puesto que no ganamos, por un tener un mensaje claro y veraz, por no haber propiciado clientelismo y no haber hipotecado el municipio a los financiadores  de campañas electorales. Muchos años después de apartarme de esta noble actividad humana, hoy convertida en un antro de oportunistas, mafiosos, incapaces y ladrones, queda una reflexión, si vale la pena insistir e involucrarse en la gestión pública, mediante esta estrategia de participación ciudadana.

Las elecciones generales que acaban de terminar en su primera etapa, nos ilustran la falta de sensatez e intuición del elector peruano. Hemos elegido a los  extremos por no apostar a los centros. Por una derecha autoritaria  a todas luces corrupta y por una izquierda anónima y advenediza. La segunda vuelta, seguramente confirmará nuestra incompetencia  para elegir bien.

En  las instancias regionales y locales, este importante mecanismo de alternancia en el gobierno, es aún más informal y folclórico. El caso de Ancash es patético. Los gobernadores  regionales, al igual que los de presidentes de la república,  se encuentran presos, perseguidos o involucrados en serios escándalos de corrupción. Los nombres de alcaldes y regidores de distritos y provincias, ocupan grandes espacios en los archivos del Ministerio Publico y Juzgados, decuplicando la carga procesal. 

Mientras en los distritos y provincias pequeñas el aspirante a autoridad municipal, acostumbra invertir con algunos años de anticipación.  Muchos de estos candidatos sin ninguna formación académica y/o profesional  se aventuran a dirigir un pueblo, una comunidad, cuando ni siquiera cumplen a cabalidad con su familia o su trabajo. Sus campañas políticas son realmente onerosas, cuando visiblemente carecen de recursos para su propia subsistencia. Naturalmente cuando llegan a  gobernar, con dinero y poder, se transforman, como si hubieran alcanzado ese mérito por su conocimiento, esfuerzo  o virtud personal.   Sus adherentes, otra turba de necesitados,  están esperando una oportunidad para saquear las arcas fiscales.

La gestión como autoridades ediles o regionales son de esperar. Sin visión, criterio y racionalidad. Marcada por la mayor incompetencia. Rodeados de asesores y funcionarios que intentan salvar la mediocridad, pero  a costa de las finanzas del estado. Solo la siembra del cemento y el ladrillo es su quehacer habitual, expresados en obras  duplicadas  y triplicadas en su costo real.  Las obras son destinadas para los amigos, cómplices y parientes a través de testaferros. Han perdido el miedo al castigo penal y moral, desafían involucrarse en procesos y penas por las diferentes faltas y delitos, porque saben que muchas terminan en el despacho de un corrupto fiscal o juez y, en el peor de los casos, purgan unos años de condena, luego disfrutan el dinero robado en la posterior libertad.

El caso de los consejeros de los gobiernos regionales es muy parecido. Invierten en las campañas junto con el candidato a alcalde. Conoce muy bien el origen turbio e ilegal de los gastos de la campaña. Es un buen cómplice, por lo que nunca fiscalizará a su socio en el mayor caso de corrupción, al contrario será un coautor del delito, un socio o encubridor. En el ejercicio de la consejería regional, el problema se agudiza. De nuevo entra en tela de juicio su responsabilidad principal,  la fiscalización. Un consejero honesto y correcto que verifique la limpieza de los actos del gobierno  regional está condenado a ser excluido de la lista de beneficiaros para invertir  de su provincia que representa. Se queda en el dilema de apoyar  a los funcionarios regionales en sus decisiones aun erradas o privarse de llevar alguna obra al pueblo que lo eligió. Por eso muchos de ellos eligen la primera opción. 

De ahí que participar en política en cualquier instancia de gobierno es poco probable para un ciudadano honesto y sensato.

 

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TOMANDO POSICIÓN

 

EL DEBER DE SUFRAGAR BIEN

En breves días se desarrollarán las elecciones generales en nuestro país. Tenemos la oportunidad de renovar el ejecutivo y legislativo, instancias  que deciden la calidad de vida de millones de peruanos. Se presenta de nuevo la oportunidad de designar al nuevo  mandatario que gobernará el próximo quinquenio. Pero esta coyuntura es singular, porque se trata de elegir al presidente, responsable de implementar cambios sustanciales, en vista del fracaso estrepitoso de la política neoliberal implantada hace más de tres décadas.

No podemos perder de vista, no debemos dejar de reflexionar la oprobiosa performance de la clase política en esta pandemia. No se trata de culpar el fracaso a un presidente, a un ministro o a un funcionario, la gestión de la enfermedad,  en cualquier caso hubiera sido igual. Se trata de las secuelas naturales de un país que ha crecido sin planificación, orden y visión.  Los doscientos años de gobiernos conservadores, ineptos, corruptos y parasitarios han empujado  al Perú, a  este pueblo sufrido al borde del abismo. La derecha peruana ha  gobernado solo para sus propios intereses y  medros. Lo curioso es que sus fanáticos  áulicos quieren responsabilizar de esa situación caótica a una izquierda que nunca gobernó.

Hoy es imperativo elegir bien. De casi una veintena de candidatos,  mayoritariamente  forman parte de la  derecha peruana con diversos matices, unos más conservadores que otros, pero empecinados en conservar el estado corrupto y desigual que han construido. Participan también tres candidatos de izquierda democrática, que lastimosamente no supieron tender puentes y ofrecer una sola propuesta. Pero la división no es solo patrimonio de la izquierda, solo recordemos como en los últimos años,  han querido despedazar el país, por una parte la derecha autoritaria del fujimorismo y  la tecnocrática de Kuczyinski  y sus herederos.

No podemos dejar de nuevo el gobierno de este país en manos de la vieja y putrefacta derecha. En las últimas tres décadas nos han hecho creer que estábamos en el mejor de los mundos, cuando la pandemia nos ha desnudado despiadadamente. Siete de cada diez peruanos viven de la informalidad,  los servicios de  salud que ya eran malos, colapsaron  en forma estrepitosa, situándonos  como el país con mayor número de muertos en el mundo en proporción a la población. Pero esta cifra es recurrente, en la peste del cólera, el Perú arrojó más muertes en América que cualquier otro país, siendo superado solo por Haití y Bolivia.  De igual forma, la anemia y la desnutrición campean en los niños de las zonas rurales y populares. La educación pública, en la cola del mundo según estándares internacionales y en la estrategia no presencial, ha tocado fondo. Más del diez por cierto de estudiantes no han participado de la educación remota por la falta de conectividad y equipos tecnológicos. Podemos agregar un largo etcétera a esta lista de cifras lamentables, pero resaltemos estas dos de sus lacras,  que en doscientos años no ha podido tampoco disimular  y desterrar, la corrupción y su enfermizo racismo.

El estado  neoliberal, hace pagar al peruano, dueño del recurso, el gas más caro de esta región, la electricidad más dispendiosa, a pesar que producirla no cuesta mucho, porque la generan las  hidráulicas. Los intereses bancarios, estratosféricos. No obstante, las pensiones  miserables para los peruanos que dedicaron décadas de su vida en el trabajo, mientras se enriquecen  las Administradoras de Fondo de Pensiones. El libre mercado, el dios de la derecha,  ha elevado exponencialmente el precio de los bienes inmuebles, negando a las nuevas generaciones el derecho de un espacio propio o  estrangulándoles con inmensas deudas por larguísimos años.

Pero los peruanos seguimos empecinados por mantener el estado de cosas,  los famélicos apoyan a sus hambreadores, los descalzos a los que les sustraen los calzados,  los harapientos a los frívolos  petimetres. Sí, las ovejas protegiendo al lobo. Dijo un historiador, que los peruanos éramos unos conservadores que no tenemos nada que conservar, efectivamente, nuestro pensamiento y conciencia no corresponde a nuestra terrena realidad. Los medios de comunicación de los poderosos  han  logrado un magnífico trabajo, hacernos creer lo que en verdad no somos. Muchos de los conservadores pobres, que carecen de trabajo, sustento diario y satisfacen apenas sus necesidades básicas, pero sueñan con riqueza y poder, aquello que nunca poseerán.  

Por eso compatriotas votemos por el candidato de la  izquierda que tiene la mejor opción de llegar a la segunda vuelta y puede sustentar sólidamente una propuesta de gestión,  para lograr una justa contienda con los conservadores. Reclamemos en forma masiva el derecho de vivir con dignidad.

Otro si digo. Es necesario precisar que el afán de búsqueda de electores,  en un arranque de cínico arribismo el candidato de Acción Popular, se ha corrido hacia la izquierda con promesas que nunca va a cumplir. No nos olvidemos que el referido candidato, invernó en el congreso durante dos décadas, sin preocuparse seriamente de los problemas nacionales, pero  hoy,  pretende ser el abanderado de las demandas populares. Debemos recordar también  que los gobiernos de Fernando Belaunde, en sus dos periodos, fueron mediocres, caracterizados por las crisis económicas, políticas y sociales. Del arquitecto Belaunde debemos guardar solamente un  buen recuerdo, su honestidad y respeto a la ley. Aunque para nuestra clase política ya es bastante.

 

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UN AÑO DESPUES

 

TIEMPOS ACIAGOS

Hace un año un virus obligó a la humanidad a replegarse y enclaustrarse por el temor a la enfermedad y a la muerte. Ninguna plaga había azotado al mundo de esta manera, recorriendo cada rincón habitado por la especie humana,  aun los países más adelantados en ciencia, tecnología y servicios básicos  no han enfrentado la enfermedad, sufriendo la gravedad como  aquellos estados pobres que con dificultad persiguen el ansiado desarrollo. Una vez más la naturaleza nos recuerda lo frágiles que somos, nos advierte que debemos respetar los espacios que le ha asignado a otros seres  vivos, nos señala las fronteras que el hombre ya no debe atravesar.

Los acontecimientos del año anterior y del que sigue,  deben ser aleccionadores  para toda la humanidad. No deben pasar al  olvido, las cifras de millones de muertos  y enfermos, la condena a la extrema pobreza a millones de pobres, la indiferencia, ineptitud y tozudez de algunos políticos para la gestión de la peste, la poca atención a los servicios de salud y educación que ha prestado los gobiernos liberales y la falta de trabajo que ha lanzado a las calles a los ciudadanos en plena etapa de contagio.  

Pero el caso peruano es dramático y lamentable por decir lo menos. Ha convergido en esta tragedia un conjunto de adversidades, propias de nuestro subdesarrollo, la precariedad y la falta de previsión. Es una disposición casi natural,  que un factor o un conjunto de causas hacen en nuestro país, las secuelas de una catástrofe de origen natural o social,  se  multipliquen,  ocasionando verdaderos estragos materiales y  en la población más vulnerable. Un terremoto, un huayco, un incendio o un accidente,  reproduce indeterminadamente el daño, por ese conocido motivo que crecimos sin una mínima planificación, porque tratamos de avanzar en medio de la improvisación  y el desgobierno. Las crisis y caos permanente, son parte de ese  país sin cimiento, orden, ni visión.

Los gobiernos y sus funcionarios han manejado de la peor manera  el problema sanitario, obteniendo el mayor número de muertos en el mundo,  si tenemos en cuenta la proporción de la población. Tenemos la caída más dramática de la economía y  una crisis política innecesaria,  desatada en plena emergencia,  qué lástima,  ni siquiera la pandemia logró unir a los peruanos, mostrando al mundo como todavía los intereses de grupo y de clase dominan la política del país. Los acontecimientos de los meses finales del año anterior  en la política y gobierno, deben también servirnos de reflexión, para saber elegir a nuestras autoridades en las distintas instancias de gobierno y principalmente para entender qué tipo de estado quieren construir, consolidar  y al servicio de quienes.

Nuestra democracia y su institucionalidad aún se encuentran en una absoluta precariedad y fragiidad. Hace algunas décadas un intelectual peruano escribía, Perú, retrato de un país adolescente,  setenta años después,  esta inmadurez se sigue prolongando indefinidamente. A pesar de que en la teoría vamos a cumplir doscientos años de vida republicana, apenas en un lustro hemos ungido a cuatro mandatarios, razón suficiente para creer que en política y gobierno,  el país no ha avanzado. Esta coyuntura se parece a ese periodo infausto del primer militarismo, en donde mandaban los enfermizos caudillismos o los intereses de grupos de poder económico. Recordemos solo en la década de 1830,  gobernaron la naciente y caótica república alrededor de diez presidentes de facto. Claro,  con la diferencia que estamos en el siglo XXI y el caos lo están  protagonizando los defensores de la democracia.

La derecha peruana como forma de gobierno ha fracasado estrepitosamente en estos doscientos años de gobierno y control del poder. No ha solucionado problemas básicos como la salud y educación y otros servicios esenciales para la población peruana. Los problemas como el centralismo y la corrupción han agobiado y siguen aniquilando a este sufrido país. El racismo, el clasismo y la exclusión hacia ciertos sectores sociales marginados no han sido superados a la fecha. A puertas del bicentenario, la derecha se puede enorgullecer de un logro?  O puede señalar o mostrar un real avance? A la fecha no existe un proyecto nacional de desarrollo que enrumbe al país incluyendo a todos sus habitantes.

Nuestros partidos políticos lejos de democratizarse y de fortalecerse hacia movimientos sólidos y con presencia nacional,  se han convertido en instituciones desprestigiadas y corruptas. Una de las características de la poca solidez del sistema democrático es el número exagerado de partidos. Si alguna vez existieron partidos con ideologías y doctrinas más o menos definidas, si hasta algunas décadas existían dirigentes  que merecían cierto respeto,  hoy los dirigentes carecen de moral, ideas y propuestas coherentes, sus partidos son organizaciones privadas sin adeptos y bases organizadas que solo aparecen en forma intermitente y oportunista  en coyunturas electorales. Hacen falta  líderes con visión, capacidad y honestidad. Hace un siglo existía una gran polémica desde las izquierdas y la derecha sobre el destino de este país, hoy no existen partidos ni movimientos políticos para ser tomados en serio.

Forma parte de esta etapa penosa historia, una lacra que se niega a desaparecer, el fujimorismo. Indigna confirmar que treinta años viene arrastrándose, levantando mugre, barro y hedor,  confundiendo al poco educado elector peruano, impidiéndonos elegir una propuesta más decente en las segundas vueltas. Gracias a los Fujimori elegimos sin otra opción  a Toledo, a García, a Humala y a Kuscynski. Esta crisis política de los últimos años, sin lugar a dudas es responsabilidad de la jefa del fujimorismo. Muchos de nosotros lamentamos haber envejecido bajo la presencia nauseabunda de esta agrupación corrupta y autoritaria.

Amalaya, que en las  próximas elecciones generales los peruanos no elijamos a quien, se convierta en sirviente de los grupos de poder económico, no apoyemos a aquel que tenga las entrañas corroídas por la corrupción.  Ojalá el pueblo peruano tenga la  mínima sensatez de proclamar a un compatriota honesto y que tenga un verdadero compromiso con los sectores más desposeídos y sufridos del país.

 

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HISTORIA DE SAN LUIS. PARTE V

 

SAN LUIS EN LA ACTUALIDAD

Como hemos señalado anteriormente, el distrito había sufrido notable transformación en los últimos treinta años del siglo pasado. Sin embargo en las cifras arrastraba aun serios problemas de atraso y pobreza.  Formaba parte de aquel bolsón de distritos extremos pobres en la década de los noventa. Según un estudio de FONCODES, nos hallábamos entre las quince provincias más pobres del Perú. En general en la zona de Konchukos, la mayoría de sus provincias se encontraban en esta condición, diversos indicadores señalaban que en materia educativa, la tasa de analfabetismo era una de las más altas de la región, en el sector salud igualmente existe la presencia de índices alarmantes de desnutrición en niños, el Índice de Desarrollo Humano era uno de los más bajos del Perú. (1)

Estas cifras permanecen los primeros años del presente milenio, pero la expansión de la economía a través del comercio, el transporte, el incremento de los trabajadores del estado en educación, la policía y posteriormente el municipio, ministerio público, poder judicial y otras instituciones fueron dinamizando la economía con la apertura de tiendas comerciales, servicios de alimentación, hotelería, etc.  A esto hay que añadir la presencia de la Operación Mato Grosso que también apoyó el crecimiento económico incrementando la demanda de mano de obra local y productos de la región.

Además, la implementación del canon minero en la primera década del siglo, permite el ingreso de ingentes cantidades de dinero fresco. Se destina principalmente a la construcción de numerosas obras, el incremento de la burocracia edil y el inicio de un gigantesco festín de las arcas del gobierno municipal.  Es evidente que en épocas anteriores al canon haya existido corrupción, pero en menores proporciones ya que no existía dinero,  ni recursos cuantiosos como en este periodo. (2)

En el aspecto social, la comunidad sanluisina fue creciendo con mayor inclusión y equidad. A las familias establecidas se fueron añadiendo otras migrantes desde las comunidades que circundan la villa, luego se afincaron en la localidad contribuyendo al crecimiento de la población y del espacio físico urbano. La expansión de la ciudad es notoria, nacen nuevos y emprendedores barrios añadiéndose a los dos ya existentes. Al este de la ciudad, San Juan, en la zona de Pishqu Puquio y Cochapampa, y Nueva Florida en la zona de Chapac y Wallwa. Mientras al sureste Villa Sur, en lo que corresponde a Shaywa. Sería necesario que de alguna manera, los nombres nativos acompañen a los actuales, para que no pierdan su identidad o desaparezcan definitivamente. (3) Los nuevos pobladores se dedicaron básicamente al comercio y a otras actividades relacionadas a ella, en muchos casos son ejemplo de emprendimiento y progreso.

La educación provincial, si bien creció cuantitativamente en lo que se refiere al número de instituciones educativas, docentes y estudiantes, lastimosamente en la calidad de los aprendizajes no ha avanzado mucho, así confirman las numerosas Evaluaciones Censales de Estudiantes que se han implementado en los últimos años. A nivel provincial, una gran mayoría de nuestros estudiantes no comprenden lo que leen, como tampoco resuelven operaciones matemáticas sencillas. En este sentido hay mucho por hacer, porque la educación es lo más importante para el individuo, para el pueblo y una nación. Con preocupación y pesar constatamos que ninguna autoridad edil se ha interesado por la educación provincial, una muestra es por ejemplo el estado de abandono en que se encuentra la institución más antigua del nivel secundario de la provincia, el colegio Carlos Fermin Fitzcarrald, que adolece de una biblioteca, de un auditorio, de infraestructura para albergar a su nutrida población escolar. (4)

En el aspecto político, a fines del siglo pasado, el gobierno del distrito de San Luis y más tarde la provincia Fitzcarrald, se había mantenido en manos de un pequeño grupo de paisanos, unidos por la amistad y por el parentesco. Principalmente los alcaldes en este periodo estuvieron vinculados al partido Acción Popular y en menor proporción el APRA, cuyos dirigentes en muchos casos representaron en los comicios municipales a otros partidos para acceder al poder. Es necesario añadir también que esta época aparece la izquierda encabezada por jóvenes docentes, pero con el transcurrir de los años  fue desapareciendo, en algunos casos como secuela de la caída del muro del Berlín y la desaparición del socialismo y en otros casos por el transfuguismo político. (5)

Como en todo gobierno nacional, regional o local, la clase política tradicional se fue desgastando y desprestigiando, permitiendo que otros sectores sociales y políticos se fueran a organizar reclamando su presencia en el espacio electoral. Efectivamente un grupo de jóvenes se alistaron para las primeras contiendas del presente milenio, naturalmente fueron acogidos con agrado por los sectores campesinos y otros grupos excluidos de la política. En este sentido llegaron al poder en las elecciones del año 2003 y permanecen hasta la actualidad a través de diferentes representantes que participaron a través de distintos partidos de derecha (6). Bajo el lema de la transparencia y honestidad estos grupos políticos enarbolaron la lucha en contra de la corrupción que habían instaurado los gobiernos de los políticos ediles tradicionales, sin embargo cuando accedieron a gobernar no tuvieron el menor reparo de multiplicar esta lacra social.  Lastimosamente los alcaldes de este último periodo se encuentran encausados por diversos delitos de distinta gravedad.

Otro problema de importancia a destacar en este aspecto y este periodo fue la participación de jóvenes líderes que carecían de preparación y experiencia. Sin la mínima idea de gobierno, ni visión sobre el desarrollo de la provincia, invirtieron inmensas cantidades de dinero en la “siembra de cemento y ladrillo” descuidando la educación, la salud y los servicios públicos. El distrito de San Luis, capital de la provincia Carlos Fermín Fitzcarrald, cuenta con agua entubada de la peor calidad, sucia y escasa, la energía eléctrica precaria y de poca potencia, igualmente las aguas servidas del radio urbano discurren por chacras y caminos, mientras los residuos sólidos son arrojados sin el menor tratamiento contaminando irremediablemente la parte este del distrito.

A esto hay que añadir la falta de transparencia y los visibles signos de riqueza exterior de las autoridades y sus colaboradores en las diferentes gestiones de la “gente nueva”. La adquisición de propiedades, de vehículos, la mejora de sus viviendas, el incremento exagerado de sus niveles de vida de sus familiares y allegados y otros indicios, manifiestan  claramente la poca honestidad de las autoridades que viven muy lejos de sus reales posibilidades e ingresos.

Pero lo más penoso del panorama electoral de las últimas dos décadas, ha sido el despilfarro de ingentes cantidades de dinero en las campañas electorales. Curiosamente los “lideres” de extracción pobre y campesina han invertido cientos de miles de soles para llegar al poder local, sin informar su procedencia y para hipotecarse a los financiadores que desde luego cobran con creces posteriormente. En realidad esta no es una práctica exclusiva de nuestro distrito, se produce en todas las instancias de gobierno y en todas las contiendas electorales. 

Esta es una sucinta descripción de la historia de San Luis de los últimos veinte años, queda en nuestra responsabilidad profundizar cada aspecto, para manejar una información más prolija y detallada, para explicar nuestro presente desde el pasado reciente. Queda también en manos de las nuevas generaciones de sanluisinos mirar esta linda tierra con ojos distintos, para que nuestro pueblo no sea solamente un lugar de latrocinio y enriquecimiento ilícito, aun a costa de la educación de los niños y niñas, a expensas de la salud de las madres más pobres. Los jóvenes profesionales tienen la responsabilidad de evitar que nos condenen al espantoso atraso y a la nefasta corrupción. No obstante el panorama en el mediano plazo no es alentador, porque siguen merodeando en la política local aquellas exautoridades que postraron en estas condiciones a nuestro pueblo, además de algunos paisanos que no tienen la preparación elemental para hacer una acertada gestión en el gobierno de nuestra pequeña patria.

(1) Ver diferentes indicadores FONCODES. Mapa de Pobreza. 2000. PNUD. Indice de desarrollo Humano 2001.

(2)  Después del año 2003, a la actualidad, solo los ingresos por el canon minero representan más de 120 millones de soles.

(3) Los nombre nativos de las zonas que alojan a los barrios no deben perderse, conservar por los menos, como San Juan de Pishqu Puquio,  Nueva Florida de Chapac o Villa Sur de Shaywa

(4) En algunos casos han construido grandes infraestructuras educativas en determinadas comunidades, en donde la demanda estudiantil es casi nula, dejando de lado las que urgen de local por la creciente población escolar.  Esto no significa que los niños y niñas de las zonas rurales no merezcan aulas en condiciones óptimas, pero las autoridades no distinguen lo urgente de lo importante.

(5) Esta primigenia izquierda, en el mes de octubre de 1987, a través del Frente de Defensa de los Intereses del Pueblo (FEDIP) protagonizó el primer movimiento social organizado en contra el alcalde de turno y Subprefectura Provincial, cuyo desarrollo y desenlace requiere ser registrado.  

(6) Curiosamente los nuevos aspirantes al sillón municipal, abrazaron partidos políticos conservadores, en contradicción a su extracción social. Seguramente obedecía a su afán de movilización social o de un supino desconocimiento.

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HISTORIA DEL SIGLO XX PARTE IV

 

HISTORIA DE SAN LUIS

SIGLO XX.

En la primera mitad del siglo XX, la localidad de San Luis, se mantiene en el pernicioso  estancamiento del siglo anterior. Las condiciones sociales y económicas casi son idénticas a las del siglo XIX. En este caso, la centuria del inicio de la república, se prolongó mucho más de lo debido, a causa del centralismo costeño en desmedro de la sierra y de la amazonia y la falta de visión y capacidad de la clase política.  

La agricultura y la ganadería siguen siendo las actividades económicas esenciales. Los sistemas de producción  tradicionales, la tenencia de tierras en manos de unos pocos, el trabajo,  servil y gratuito sostenida por campesinos muy pobres e iletrados, las tecnologías extensivas, no mejoraban la producción ni la productividad. Se trata de una economía de subsistencia y autosuficiencia,  sin un contacto importante con el mercado “exterior” regional.

En el comercio, en algunos casos persistía el antiguo trueque, (1)  en otros existía un pequeño movimiento de artículos de primera necesidad y con el ingreso de algunas mercancías básicas, que no se producían en la localidad, (2)  las que dinamizaban esta reducida economía local, pero sin un real beneficio para un grupo significativo. Esta última actividad se desarrolla hasta casi finalizada la década del sesenta de este siglo,  a través del arrieraje, es decir del traslado de bienes a través del lomo de bestias, vía Chacas - Quebrada Honda – Marcará o  San Marcos - Huari, siendo, la primera ruta la más importante, por el costo a menor de los productos básicos.

El trabajo de arrieros fue realmente difícil y penoso. Recorrer decenas de kilómetros detrás de la recua, bajo el intenso sol, las torrenciales lluvias, las permanentes heladas, sumada a la estrechez de los senderos andinos,  fueron desafíos inmensos de este indispensable trabajador. Se cuentan decenas de historias sobre sus aventuras y penas, el despeñamiento, la neumonía, la muerte y se añadían a estas penas  la presencia de los temibles “pishtacos” y los sustos de origen sobrenatural (3). El afán y el sufrimiento fueron parte de su diario trajinar. Sin lugar a dudas, los arrieros,  fueron hombres de gran temple e hicieron con su labor mucho  beneficio a la población.

A falta de carreteras, la comunicación a grandes distancias,  se realizaron por el sistema de correos y telégrafos apoyado por los postillones, que garantizaban el contacto con otras provincias y el país. Los postillones eran una especie de chaskis que transportaban correspondencias y aun encomiendas, a lomo de bestia o en forma pedestre, de manera periódica haciendo grandes sacrificios por la geografía inhóspita serrana y los espacios entre los pueblos. Mientras los telégrafos, eran los medios que circulaban los telegramas, información escueta pero importante o urgente, a través de los cables metálicos instalados entre distritos y capitales de provincia.  

 Algunas imágenes fotográficas del distrito ilustran un pueblo muy atrasado y rural en este periodo. La plaza de armas está rodeada apenas de algunas viviendas particulares y un local comunal, llamado cabildo. La ausencia del estado en la zona de Conchukos y específicamente en San Luis fue notable, la educación estatal, a inicios de siglo,  con una sola escuela pública se reducia para atender a los sectores sociales acomodados, de ahí que el analfabetismo tuvo cifras muy elevadas. Los servicios de salud totalmente ausentes, se sabe de una morbi mortalidad, de niños, mujeres y de adultos jóvenes también significativa. Igualmente la administración de la justicia se hallaba en manos de los ciudadanos notables del distrito, solo en casos de delitos graves se derivaba a la capital de la provincia.

 Como hemos señalado hasta la década del treinta, existía una escuela primaria para varones y una para mujeres. Funcionaban en viviendas generosamente cedidas por ciudadanos del lugar, más tarde en el cabildo y en su local anterior cedido hoy a la operación Matto Groso, a cambio de la construcción de la infraestructura actual.  Ambas  escuelas se unificaron en 1971, para formar la Escuela Primaria Mixta de Menores N° 86375,  durante el gobierno de Velasco Alvarado. Posteriormente tomaría el nombre de Padre Daniel Badiali. Las primeras escuelas rurales se crearon en Canchabamba, Taulli, Pomallucay, Humahuauco y Uchusquilllo, más tarde en Aquillayoc y Cardon, debido a su considerable población, en la actualidad contrariamente muchas de ellas están en serios problemas de funcionamiento debido a su escasa población escolar. 

Estas características continúan  hasta fines de la década del cincuenta. Con la  apertura de la carretera Huari-San Luis y la reforma agraria, se inicia un proceso de transformación. La primera dinamizó la economía de subsistencia del distrito, con el ingreso de nuevos productos, mientras la segunda modificó las relaciones de producción liberando al campesino de la servidumbre y la creación de Comunidades  Campesinas en el distrito de San Luis, Yauya y San Nicolás, en las áreas ocupadas por las grandes haciendas.  No obstante el nuevo rostro de esa pequeña y precaria economía no mejoró la situación del trabajador del campo, fortaleciendo la fuerte migración de los pobladores que se había iniciado algunas décadas antes (4).

 Otra situación deplorable que agravó la situación del campesino en este periodo,  fue lo que se llama el “enganche”.  Este  sistema de explotación inhumana, consistía en el acopio de mano de obra barata, para trabajar en las haciendas costeñas o en las islas del litoral en el recojo del guano. La estrategia de explotación del trabajo empezaba con el adelanto de  dinero o mercancías que el “enganchador” entregaba como adelanto al campesino,    este luego se trasladaba largas distancias hasta el centro de labor, por un determinado tiempo, empero este contrato se iba prolongando indefinidamente ya que el campesino se iba endeudando por otros adelantos que recibía del patrón o que el enganchador otorgaba a la familia.  El campesino retornaba después de dos o tres años o en algunos casos nunca retornó a su pueblo de origen por las permanentes deudas o por el simple desarraigo.  

 La década del sesenta es el inicio del despegue del distrito, con la construcción de vías de comunicación. San Luis se interconecta se con todos los pueblos que lo circundan, en 1969 con Huari, un año después con Chacas, más tarde en 1974 con Piscobamba y Yauya, en aquel entonces distrito de Mariscal Luzuriaga. Estas mismas vías enlazarían posteriormente con Yanama, provincia de Yungay, con San Nicolás y la salida a la provincia de Antonio Raimondi, como también con la provincia de Carhuaz a través de la Punta Olímpica.  Lo que permite colocar a San Luis en una posición estratégica en la región, de tal forma que San Luis ha quedado como un lugar obligado de paso  y merecidamente ha tomado el nombre de “Corazón de Conchucos”. Esta denominación no solo por hallarse en la mitad de esta zona, sino también por la hospitalidad de sus gentes, por un clima sano y  acogedor y  la  belleza de  su panorama, como lo menciona  el recordado  sacerdote Santiago Márquez  Zorrilla.

 El comercio crece sustantivamente, como secuela de la construcción de la infraestructura vial, por fin los arrieros pudieron descansar con la llegada de los primeros camiones, así como también el servicio de pasajeros dejó en el recuerdo los largos y sufridos viajes a lomo de acémila entre distritos y provincias. La educación se democratiza con la creación del primer colegio secundario y otras instituciones educativas de otros niveles en el campo. Del mismo modo, en la década del setenta se instalan los servicios básicos, como el agua, desagüe y la energía eléctrica. Crece notablemente el casco urbano, se abren nuevas calles, edificando locales públicos como el municipio en el lado norte de la plaza de armas, se construye el estadio y la losa de fulbito, así como también el primer parque infantil.  Muchas familias hoy establecidas en la población son efecto de las migraciones internas que promovió el crecimiento del distrito.

 En general la segunda mitad del siglo anterior se producen acontecimientos de fundamental importancia, como reiteramos, modificaron la faz del pueblo.  Si en algunas décadas el hermano distrito de Chacas nos había sacado gran ventaja gracias a la minería, el comercio y al esfuerzo de sus hijos, empero, desde el setenta,  San Luis inició su crecimiento para alejarse del rezago en donde había estado postrado durante largas décadas.

TRES ACONTECIMIENTOS MEMORABLES EN LA HISTORIA SAN LUIS.

Seguramente para la historia del distrito y de nuestra provincia, la segunda mitad del siglo pasado (1950-2000), constituya en el período más importante de su crecimiento institucional. En este lapso se logró conseguir  en forma sucesiva, la creación de nuestra primera Institución Educativa del Nivel Secundario, el Colegio Nacional Carlos Fermín Fitzcarrald en 1965. Pocos  después en el año de 1969, se culminó la carretera San Luis-Huari y posteriormente en 1983 se alcanzó la cima, con la creación de la provincia San Luis, luego denominada Carlos Fermín Fitzcarrald. Estos tres hechos notables trajeron modificaciones a nuestra localidad, dinamizando la producción, imponiendo nuevas formas de vida y alternativas de un mayor  desarrollo social y económico. Posiblemente pasarán muchos lustros o quizás  décadas para que se produzcan hechos de igual trascendencia.

Creemos oportuno  rememorar cada acontecimiento referido, puesto que va a testimoniar el profundo agradecimiento de las nuevas generaciones a aquellos paisanos, que sólo guiados por el amor  a la tierra que los vio nacer, no escatimaron esfuerzos y sacrificios con el noble propósito de encaminar a la pequeña patria  hacia el progreso y el desarrollo. Sería injusto que en este texto no se reconozca el trabajo tesonero de los paisanos de la generación del 60 (por llamarlo así), que demostraron amor a su tierra, regalando  trabajo, voluntad y no pocas veces contribuciones económicas. (5)

 

LA CREACION  DEL COLEGIO NACIONAL CARLOS F. FITZCARRALD.

 Entre los distritos vecinos de Chacas y de San Luis,  han crecido comunes y justas aspiraciones,  ya  que   ambos pueblos se han asomado a la historia conchucana y regional con demandas homogéneas y por lo tanto con pretensiones también comunes.  Por eso es visible que en la segunda mitad del siglo XX, los chacasinos  hayan tenido también los mismos logros. En este mismo período nuestros amigos chacasinos cristalizaron  la creación del Colegio del Nivel Secundario “Amauta Atusparia”, la construcción de la carretera San Luis-Chacas y por último  la creación de la provincia de Asunción.

 La cercanía y continuidad geográfica entre estos dos pueblos, por un lado creó lazos de amistad, de familia y buenos habitos, pero por otro lado también entre estos pueblos hermanos en algún momento crecieron absurdas rivalidades, pese a compartir historia, tradiciones y necesidades comunes. La lucha por la creación de las instituciones de Educación Secundaria y de las respectivas provincias permitió  exacerbar tales  contradicciones, sustentadas en las justas aspiraciones de cada pueblo. En este sentido se debe recordar de manera anecdótica las discrepancias entre los pobladores de tales localidades a raíz de la creación de las instituciones mencionadas.

 Escribe don Roque Otárola Peñaranda en su texto “Chacas, Ayer, Hoy … Siempre”,  “…El Centro Representativo Chacas con sede en Lima, libró una dura batalla frente a los intereses de las autoridades y pobladores de San Luis, quienes exhibiendo ciertos argumento pretendían llevar la sede del nuevo plantel al pueblo de San Luis.  Ante la férrea gestión del Centro Representativo Chacas, de las autoridades locales, padres de familia y del Comité por el Colegio Secundario, las Autoridades  del Ministerio de Educación, por Decreto Supremo crearon el Colegio Secundario de San Luis, dando por  concluida  la primera disputa con el vecino distrito…”  (6). Seguramente el mencionado autor se refiere a que una segunda disputa fue la creación de las provincias respectivas, pero consuela que ambos pueblos hayan logrado los objetivos inmediatos, no obstante,  para  Chacas y San Luis, hoy sedes de las provincias  Asunción y Fitzcarrald quedan grandes  desafíos y trabajo para  mitigar la pobreza y encaminarse hacia el desarrollo.

 Es así que entre estas pugnas con las justas aspiraciones chacasinas, nuestros paisanos residentes en la capital y pobladores de la localidad, alcanzaron la creación del Colegio Nacional Carlos Fermín Fitzcarrald, mediante Resolución Ministerial N°  048 del 14 de enero de 1965. Este hecho permitió la democratización de la educación de la localidad, logrando el acceso a la educación de este nivel a paisanos de diferentes sectores sociales y procedencias geográficas.

 El terreno para la construcción del  flamante plantel, fue generosamente obsequiada por la señorita Edelmira Fitzcarrald López, lugar que en la actualidad se yergue la infraestructura de la institución educativa. La edificación del primer local fue de igual forma, a brazo partido, con el apoyo del trabajo solidario y comunal, sin ningún presupuesto. Trasladaron material desde la provincia de Huari (puertas, calaminas, yeso, vigas, etc) a falta de camiones, los hombros de los estudiantes, de los docentes y de los ciudadanos fueron los ejemplares medios  para proseguir con ese colosal trabajo.

 La fecha del aniversario de la institución educativa, se ha institucionalizado el 25 de agosto, fecha del deceso de San Luis (Luis IX). Esta fecha coincidía con la fiesta patronal del distrito que se celebraba en honor al santo mencionado, con el propósito de dar mayor realce a ambos acontecimientos, no obstante las celebraciones del “Tayta Patrón” terminaron a en la década del sesenta, haciéndose costumbre las festividades de la Virgen de la Merced en el mes de setiembre. Pero el natalicio de nuestro colegio ha permanecido en el día referido.

 LA CONSTRUCCIÓN DE LA VÍA HUARI SAN LUIS Y LA LLEGADA DEL PRIMER VEHÍCULO MOTORIZADO.

La ejecución de  la Vía Huari San Luis, se realizó a finales de la década del 60, culminándose en el año de 1969. Si bien contó con el apoyo del gobierno del Arquitecto Belaunde Terry, personaje que simpatizó con la tierra sanluisina desde que arribó en 1963, fue una labor tesonera de miles  de campesinos y  pobladores de la localidad. Para lograr el propósito se movilizaron hacia la parte alta  todos los varones capaces de trabajar, dejando semanas enteras a las abnegadas esposas al cuidado del hogar y de la familia. Las jornadas se realizaron en plena puna, sobre los cuatro mil metros, en donde construyeron precarias carpas y chozas para permanecer y ganar el mayor tiempo posible para el  trabajo, porque los paisanos estaban convencidos que la conclusión de la ansiada carretera, traería consigo desarrollo, integración y mejores condiciones de vida al lugareño.

La obra se trabajó en forma simultánea desde Huari y San Luis.  Desde la antigua provincia,  avanzaron por Huamparán y Tashta, desde San Luis se inició en Collota para proseguir en Tambillos y darse el encuentro en las alturas de Huachucocha. La construcción de la vía desde Huari, era apoyada  por maquinaria pesada,  mientras la parte más difícil se  llevaron los hermanos sanluisinos,  porque abrieron  la trocha apoyados por sus sencillas herramientas, pero fortalecidos por el coraje y amor que despierta el  terruño. El encuentro de esas vías complementarias fue un día memorable, de regocijo y satisfacción, inspirando al recordado  pariente  Abel  Fitzcarrald componer este estribillo:

 

                                                      ONCE DE MAYO

                                         Once de mayo fecha memorable,

                                         Tashta y Tambillos se dieron la mano

                                         En dura lucha pueblo sanluisino,

                                         Selló su triunfo sólo en ocho días.

 

                                         Todos unidos hemos laborado

                                         Para vencer cerros y quebradas,

                                         Tus bravos hijos siguen trabajando

                                         Serás provincia en un corto tiempo.

 

                                                           FUGA

                                         Pensaste mal, pensaste mal

                                         Que la carretera no iba a llegar

                                         Pensaste bien, pensaste bien

                                         Que la carretera pronto llegó.

 

Esta labor solidaria y cooperativa, permitió al entonces distrito de San Luis, ser candidato obligado a la Lampa de Oro,  que  premiaba a los pueblos más laboriosos del Perú, otorgado por el gobierno del arquitecto Belaunde, nos informan que  fue frustrado por el golpe militar del Velasco Alvarado en octubre de 1968.

En esta misma temporada el gobierno de Belaunde, donó al Consejo Distrital de San Luis,  el primer volquete Diesel ensamblado en el Perú, de marca Izuzu. Lo anecdótico  es que el volquete arribó al pueblo antes de que la carretera llegara a la población, fue trasladado a través  de trochas y caminos de herradura, nuevamente el pueblo sanluisino demostraba que  ante objetivos comunes y altruistas, la unidad del pueblo y de las masas era mayor que la imposibilidad. El ingreso del primero vehículo motorizado a San Luis fue apoteósico y triunfal, desatándose  una verdadera fiesta en la población, ante el asombro de muchos pobladores que aún no habían conocido una máquina de esa naturaleza. Hoy el legendario volquete, tantas veces reparado y modificado,  se halla recogiendo desperdicios, cuando  debería ser resguardada,  conservando sus características iniciales, como una pieza de museo, para perennizar el esfuerzo y valor de esa generación de sanluisinos.

    LA CREACIÓN DE LA PROVINCIA, OTRO CARO ANHELO  CUMPLIDO.

Es sabido el distrito de San Luis, históricamente formó parte de la provincia de Huari, no se sabe  con precisión desde que época formábamos parte de esta provincia, pero por las escasas noticias que se tiene son anteriores a la conquista, hecha en 1532. La etapa colonial de nuestra historia  tomó el nombre de San Luis de Huari  y  en la época republicana afianzó la pertenencia a esta  jurisdicción, como distrito de Huari.

Como es natural entre  los pueblos,  es legítima  y justa la aspiración al  ascenso hacia  categorías político administrativas más visibles y, por tanto a una mayor autonomía y desarrollo de su  localidad. Para lograr  este anhelo desde algunas décadas, los residentes sanluisinos en la capital y los propios lugareños habían formado comisiones cuyo propósito específico fue la creación de la provincia con su capital San Luis. Ya el padre Santiago Marquez en su texto “Huari y sus Conchucos”  había vislumbrado la idea que San Luis por su situación geográfica, estaba destinado a ser capital de la futura provincia Carlos F. Fitzcarrald.

En efecto, después de largas gestiones y numerosas peticiones fue viabilizada la creación de la provincia de San Luis, con el apoyo incondicional del presidente Fernando Belaunde y del Poder Legislativo, con el apoyo de las bancadas de Acción Popular y el Partido Popular Cristiano. La Ley de Creación de la Provincia de San Luis fue la Ley N° 23609   del 06 de junio de 1983. Posteriormente a iniciativa de un grupo de ciudadanos de la provincia el nombre de la provincia fue cambiada por el de Carlos Fermín Fitzcarrald, con  Decreto Ley Ley N° 24903 el 20 de octubre de 1988, siendo alcalde el profesor José Barrón Esparza, durante el gobierno del presidente Alan García. Esta modificación  fue causa de interminables contradicciones entre los paisanos  que estaban a favor del nombre primigenio y los que defendían el nombre que hoy lleva. Desgraciadamente estos enfrentamientos prosiguen en la actualidad perturbando el buen desenvolvimiento de las instituciones representativas de la provincia, creando divisionismo y malestar entre paisanos, mientras otras instituciones de las provincias vecinas se fortalecen y velan desde la distancia el desarrollo y el bienestar  de sus pueblos.

En este sentido sería injusto no mencionar en el texto los nombra de las personas que contribuyeron a la materialización de tan caro anhelo. En  la Capital de la República debemos recordar a Eloyda Cords, Horacio Haymes,  Augusto Garro,  Teodomiro Blanco, Hugo Palacios,   los hermanos Small Arana,  Fitzcarrald  Fernández,   Welsh Giraldo, Sandoval García, Vives Flor  y muchos  paisanos que sería largo enumerar, probablemente cometemos la injusticia de no incorporar a todos los paisanos . A este grupo de sanluisinos se sumaron desde la tierra natal otros coterráneos organizados en un comité de gestión. 

 COMITÉ DISTRITAL PROCREACIÓN DE LA PROVINCIA SAN LUIS.

ü Fortunato Small Arana

ü Marino Gonzales Blanco

ü Augusto Garro Arana

ü Luis Villavicencio Vaez

ü Antonio Garay Domínguez

ü Agustín Cabello Collantes

ü Helí Córdova Soto.

ü Roberto Vaez Blas.

ü Germán Pasco Collazos

ü Rafael Villanueva Ariza.

ü Agripino Ghiggo Collazos

ü Abel Fitzcarrald Villanueva

 

        COMITÉ  PROCREACIÓN EN LA CAPITAL DE LA REPÚBLICA.

ü Eloyda Cords Blanco

ü Horacio Jaimes  Melgarejo

ü Luis Arana Ghiggo.

ü Germán Small Arana

ü Nicolás Delgado

ü Alberto Small Arana

ü Teófilo Fitzcarrald Rotta

ü Justo Sandoval García.

(1)    El trueque fue una forma de comercio tradicional que consistía en el intercambio de bienes producidos entre diferentes localidades y/o pisos ecológicos. Todavía hasta poco,  se ha observado el intercambio de frutas que provienen  de las zonas  bajas con el de tubérculos de las partes altas entre los meses de marzo y abril. O el intercambio de ollas de cerámica, que provenían desde Chinlla (Chacas) trasladados hasta distritos lejanos como San Nicolás, de donde recogían cereales básicamente.

(2)    Los productos que ingresaban a la localidad se trataba principalmente, de alimentos como el arroz, el fideo, azúcar, enlatados de pescado, la manteca, como también el alcohol, la coca y la sal.

(3)    En el imaginario andino han existido diversos personajes, entre ellos el pishtaco. Este era una persona de raza blanca que se dedicaba al cruel afán de asesinar a hombres en parajes solitarios, con la finalidad de obtener su grasa y proveer a las maquinarias  para su buen funcionamiento. Merece hacer una investigación en nuestra localidad. Por otra parte es sabido también que en la ruta de la Quebrada Honda y en general en cualquier lugar solitario se aparecían  sombras, almas en pena, los demonios,  etc. La presencia de pishtacos y espíritus  del mal eran frecuentes en el anecdotario de los arrieros.

(4)    En la actualidad existen 07 Comunidades Campesinas en San Luis,  en 05 Yauya y 01 en San Nicolás, totalizando 13.

 DISTRITO DE  SAN  LUIS 

Ø Comunidad Campesina  Ingenio (Yanacará), reconocida con Resolución Directoral Nº 035-1-87-DIR-V-ANC  del 02 de  abril de 1987, con una extensión de 371.82 hectáreas.

Ø Comunidad Campesina Unión Caninaco, reconocida con Resolución Directoral Nº 202-94-RCH del 05  de noviembre de 1994, con una extensión de 3080.83 hectáreas.

Ø Comunidad Campesina Santiago de Cardón, reconocida con Resolución Directoral Nº 057-RCH/SRAPE-DG.AG. del 03 de febrero de 1992, con una extensión de 1328  hectáreas.

Ø Comunidad Campesina  San Pedro de Canchabamba,  reconocida con Resolución Directoral Nº  006-RCH/SRAPE-DG.AG. del 16 de enero de 1993, con una extensión de 800  hectáreas.

Ø Comunidad Campesina San Antonio de Ranracancha,  reconocida con Resolución Directoral Nº  554-91-RCH/SRAPE-DG.AG. del 11 de noviembre de 1991, con una extensión de 900  hectáreas.

Ø Comunidad Campesina Rosas Tayapampa, reconocida con Resolución Directoral Nº 114-85-DIR-V-ANC  del 02 de  abril de 1987, con una extensión de 892 hectáreas.

Ø Comunidad Campesina Santa Rosa de Uchusquillo, reconocida con Resolución Directoral Nº 002-88-CORDE/ANCASH del 22 de  abril de 1988, con una extensión de  2 624.18  hectáreas.

 DISTRITO DE YAUYA.

Ø Comunidad Campesina San Martín de Porres, de Otoco y Pogue reconocida con Resolución Directoral Nº  070/85-V-ANC  del 09 de mayo  1985, con una extensión de 1019 hectáreas.

Ø Comunidad Campesina Tupac Amaru, de Maribamba reconocida con R. G. Nº 005/88-CORDE ABCASH/GCC   del 14 de octubre de 1988, con una extensión de 730.6 hectáreas.

Ø Comunidad Campesina  Jatun Oco  reconocida con Resolución Directoral Nº 038-86-DR-V-ANC  del 27 de febrero de 1986, con una extensión de 156 hectáreas

Ø Comunidad Campesina José Carlos Mariátegui de Tranca y Chiguan  reconocida con Resolución Directoral Nº 139-96-RCH/DR.AG del 26  de agosto de 1996, con una extensión de 773.5  hectáreas

Ø Comunidad Campesina Juan Velasco Alvarado de San Francisco   reconocida con Resolución Directoral Nº 484-RCH/-SRAPE/DR.AG del 26  de octubre de 1992, con una extensión de 266.3  hectáreas

DISTRITO DE SAN NICOLAS.

Ø Comunidad Campesina Luis Pardo de Ruris,  reconocida con Resolución Directoral Nº 069-RCH/-SRAPE/DR.AG del 05 de febrero de 1992, con una extensión de 7928.5  hectáreas

(5)    Los ciudadanos de la  generación del 60. Seguramente cometemos un error al no incorporar en esta lista a todos los ciudadanos de esta época. Pero también seriamos injustos de no mencionar a aquellos sanluisinos que dedicaron su tiempo y su esfuerzo por el bien de la comunidad. Esta generación estuvo encabezada por don Fortunato Small Arana, alcalde en diversas autoridades, en su gestión se creó el primer Colegio  de Educación Secundario,    se construyó  la carretera Huari – San Luis, la instalación de los primeros servicios públicos básicos y  la creación de la provincia. A la gestión y visión del entusiasta y dinámico alcalde se sumaron, los ciudadanos, Augusto Gonzales Blanco, Luis Villavicencio Vaez,  Luis Jimeno Corts, Rafael Villanueva Ariza, Germán Pasco Collazos, Marino González Blanco, Abel Fitzcarrald Villanueva, etc. 

(6)    OTÁROLA PEÑARANDA, Roque.  “Chacas, Ayer, Hoy … Siempre”

 

 PRÓXIMO CAPITULO. SAN LUIS EN LA ACTUALIDAD.

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